鱼和熊掌不可兼得感悟(鱼和熊掌不可兼得感悟议论文)

更新时间:2021-10-09 12:02:02

很多观众在探寻关于鱼和熊掌不可兼得感悟的解答,今天干编为大家精心推荐6条解答来给大家解疑! 有79%读者认为鱼和熊掌不可兼得感悟(鱼和熊掌不可兼得感悟议论文)值得一读!

6条解答

鱼和熊掌不可兼得感悟


一.鱼和熊掌不可兼得的典故

1.语出《孟子》:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
2.生,我所欲也,义,亦我所欲也。
3.二者不可得兼,舍生而取义者也。
4.意思是:鱼和熊掌都是美味,我都想要,但是二者不可能都得到,那我就取熊掌吧,生命和大义都是我想要的,但如果我不能二者兼得的话,我宁愿失去生命,以全大义。
5.孟子的话在告诫人们要重义,宁可舍生取义,但是人们往往忘记了这本来的意思,却津津乐道于鱼和熊掌不可兼得。
6.虽然,这也是一个真理。

二.鱼和熊掌不可兼得是什么意思

1.因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得.2.这句话的本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。
2.孟子的原话是:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而求熊掌。
3.”他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系:“生,我所欲,义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而求义。

三.鱼与熊掌不可兼得还是不可得兼?

1.不能那么笼统的概括是“得兼”还是“兼得”。
2.因为在一些语境中,“得兼”是对的,一些语境中,“兼得”是对的。
3.所以必须分开讨论:1、课文原句的确是“二者不可兼得”。
4.苏教版《语文九年级下册》中《鱼我所欲也》原句如下:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
5.”所以,在背课文,或引用原句时,必须使用“得兼”。
6.在这里用“兼得”是错误的。
7.2、此句同时是一句成语。
8.成语有着固定的词句用法。
9.所以说“鱼和熊掌不可兼得”这句成语中必须使用“兼得”。
10.在这里用“得兼”是错误的。

四.鱼与熊掌不可兼得用一句成语怎么说

1.鱼与熊掌 拼音 :yúyǔxióngzhǎng 解释 :语本《孟子·告子上》:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.”比喻俱为所欲,难于取舍之物.典故:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
2.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
3.”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

五.鱼与熊掌不可兼得原文

1.原文2113:孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者5261不可得兼4102,舍鱼而取熊掌者也。
2.生亦1653我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
3.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
4.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?
5.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?
6.由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
7.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
8.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
9.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
10.万钟则不辨礼义而受之。
11.万钟于我何加焉?
12.为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?
13.乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?
14.此之谓失其本心。
15.”成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》白话译文:鱼是我喜欢吃的,熊掌也是我喜欢吃的;如果不能都吃,那么我舍弃鱼选择吃熊掌好了。
16.生命是我所追求的,大义也是我所追求的,当这两种东西只能择其一时,那么我会舍弃生命而坚持大义。
17.虽然生命是我所追求的,但当还有比生命更重要的东西时,我绝不会选择做苟且偷生的事;死亡固然是我所厌恶的,但当还有比死亡更可恶的事发生时,即使面临灾祸我也不躲避。
18.如果人心里没有比生命更看重的东西,那么凡是一切可以保全生命的手段中,又有哪一种是不可用的呢?
19.同样的,如果人们认为所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,又有哪一桩不可以干呢?
20.可见,虽然生存的理念非常必要,但追求的时候我们也会有所禁忌;躲避灾祸的想法固然合理,但却不是做人做事要考虑的。
21.所以说人们所追求的,有比生命更宝贵的东西那就是“礼义”;人们所厌恶的,有比死亡更严重的事那就是“不义”,这样的理念不只是圣贤才有,人人都有,不过圣贤能够不丢弃罢了。
22.一筐饭,一碗汤,对一个饿得要死的人来说,得到了就可活命,得不到就会饿死。
23.可是没有礼貌地吆喝着给别人吃,再饥饿的路人也不会接受;若是用脚把饭踢给人吃,就算是乞丐也难以接受。
24.可如今,有的人对万钟的俸禄却不问是否合乎礼义就去接受。
25.其实,这优厚的待遇能为我带来什么?
26.难道就因为我从此就有了华丽的住宅、妻妾的侍奉和他人的叩拜?
27.难道就因为这些楼庭、美人和巴结的出现,那些曾经相比死亡我们都拒而不受的东西就因此变得可以接受了?
28.有这道理吗?
29.这样的做法只能表示一个人已经丧失了他心灵的本来面目,即“失其本心”。
30.31.孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
32.孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。
33.孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。
34.这个主张是全篇的中心论点。

六.在《鱼我所欲也》中鱼和熊掌分别比喻什么?文章以鱼和熊掌设喻的目的是什么?

1.用鱼比喻不重要的东东,用熊掌比喻重要的东东。

选择您喜欢的图片鼠标右键另存为即可下载。

网友评论

网友名字

你还没有评论

感谢你的评论

输入200个字
最新游戏
最新应用