太极图的含义(太极图的含义黑色是阳,白色是阴)

更新时间:2021-10-11 17:28:02

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10条解答

太极图的含义


一.太极图的真正含义是什么

1.太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案,俗称阴阳鱼。
2.太极是中国古代的哲学术语,意为派生万物的本源。
3.太极图形象化地表达了它阴阳轮转,相反相成是万物生成变化根源的哲理。
4.太极图形展现了一种互相转化,相对统一的形式美。
5.它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。
6.如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案,极受民间喜爱。
7.《太极图说》周敦颐无极而太极。
8.太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。
9.一动一静,互为其根。
10.分阴分阳,两仪立焉。
11.阳变阴合,而生水火木金土。
12.五气顺布,四时行焉。
13.五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。
14.五行之生也,各一其性。
15.无极之真,二五之精妙合而疑。
16.乾道成男,坤道成女。
17.二气交感,化生万物。
18.万物生生,而变化无穷焉。
19.惟人也得其秀而最灵。
20.形既生矣,神发知矣。
21.五性感动,而善恶分,万事出矣。
22.圣人定之以中正仁义而主静自注:无欲故静,立人极焉。
23.故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。
24.君子修之,吉;小人悖之,凶。
25.故曰:“立天之道,曰阴与阳。
26.立地之道,曰柔与刚。
27.立人之道,曰仁与义”。
28.又曰:“原始反终,故知死生之说”。
29.大哉易也,斯之至矣。
30.导读:《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明。
31.全文249字。
32.该文认为,“太极”是宇宙的本原,人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。
33.五行统一于阴阳,阴阳统一于太极。
34.文中突出人的价值和作用,该文主张:“惟人也,得其秀而最灵。
35.”在人群中,又特别突出圣人的价值和作用,认为“圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉”。
36.该文对后世影响很大,版本很多,朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。
37.太极图解:太:初始、宗源、无上。
38.极:最端之位、结构之元。
39.太极的字面含义:最高级、最标准、最完美之义;太极的真实含义:事物存在与运动的机理,以旋机为运动形式,以圆融为运动品质。
40.太极图是图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的图案,古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵,它可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容,可以揭示宇宙、生命、物质的起源。
41.太极图是对事物运动和结构成因的图解,有以下几方面的含义:1、太极图中的S线将太极图清晰地分为两个关联部分,表明任何事物的内部都是有结构的。
42.2、太极图的两个部分用不同颜色相区别,分为阴和阳,以S线相隔,表明这两个部分是相互独立、不容混淆的。
43.3、太极图的两个独立块面各有一个对方的小点,即阳块中有阴小点,阴块中有阳小点,表明同一事物结构中的独立部分与对方有不容混淆的包含关系。
44.也就是说,虽然阳中含阴,阴中含阳,互相包含,但是不论是块还是点,都是绝对独立的,没有混淆界线。
45.4、太极图是圆形图,一是表示运动和结构有规则,二是表示运动以旋转为基本形式,三是表示运动是流畅圆润的。
46.5、太极图是对称图,整个结构均衡对称,表明一个稳定的结构其内部能量是均衡的,独立的双方都有均衡的能量和平等的结构地位。
47.6、内部绝对对称的圆图也表明,太极的运动是无摆动、无震动的旋转运动。
48.7、太极图的阴块和阳块都有大头和小尾的形状,表明事物运动是有方向性的,可以显示太极图的正旋与反旋的旋转方向。
49.8、太极图阴块和阳块的大头与小尾,还表示阴块和阳块在旋转中的强弱变化,大头为强,小尾为弱,在大头处有对方的小点,同时与对方的小尾衔接,这就显示了太极内部两种能量的变化由小到大,又由大到互变的变易性,呈现出物极必反的状态,这就是易理产生的根源。

二.太极图的象征意义

1.太极图——“”。
2.后世道教用其“象征符号”太极图——“”来表示支配物质世界运动变化的普遍规律的“道”。
3.《道德经》第四十二章中说:“万物负阴而抱阳,冲气以和。
4.”意为:万物都有阴阳,阴阳相互作用而达到统一。
5.这其是反映了老子哲学中的辩证法思想。
6.老子《道德经》一书中其辩证法思想十分突出。
7.譬如:第二章中云:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
8.”第四十章中说:“反者,道之动。
9.”第五十八章中云:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
10.”这就是说,矛盾双方既互相对立,又互相依存、互相联系、互相作用、互相补充、互相转化。
11.总之,老子从自然现象和社会现象中揭示出了矛盾对立统一规律。
12.这一矛盾对立统一规律用道教(阴阳鱼)太极图“”来表示,可以说既准确又形象。
13.特别需要说明的是,“太极”一词为道教教义概念。
14.道教经书中所言之“太极”其涵义有所不同。
15.或认为太极是分生天地万物的宇宙本体,如《上方大洞真元妙经图》说:“太极之道,无古无今,无始无终也。
16.太极也者,天地之大本耶。
17.”或以太极涵盖天地未形成之前气化的五个阶段。
18.如唐代高道成玄英在注疏《庄子》时认为:“太极,五气也。
19.道在五气之上,不为高远。
20.”前面所谈之道教宇宙观中,道教用“太极图”象征混沌初判、阴阳分明的道教创世纪之第二大世纪。
21.此外,《道藏》中所收之《周易》将“太极”视为至高无上的宇宙本原:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
22.”依此言,“太极”就是无形无象的“无极”也。
23.笔者在此斗胆提出一个“新”观点,以供方家参考。
24.笔者认为:可以将“太极图”的外环视为“无极图”;也可以认为太极图显现于无极图之表。
25.“无极”者,“无”也;“太极”者,“有”也。
26.“无”,隐也,隐于“有”之背后;“有”者,显也,显于“无”之外表。
27.由显而易见的“太极”可以追溯至隐而不现的“无极”,盖“有”生于“无”,此即所谓“无极而太极”#12也。
28.因此,赋予“无极”的含义仍为无形无象的构成宇宙万物的最初本原——“道”;而赋予“太极”之涵义则有两个(主要)方面:其一,为“道生一,一生二,二生三,三生万物”中的“二”,即阴阳二气;其二,指支配物质世界运动变化的普遍规律——“道”。

三.太极图的具体含义

1.“阴阳鱼太极图最初是怎么得来的?
2.经本人反复研究,认为最直接的一种可能是,将伏羲八卦卦象如下面图中最上面八卦各象改画成同心扇形、聚列而连之,或将一圆均分八等分而分别画成八卦,总之可以先成大体规则,再以曲线改画而成。
3.此法可以称之为‘八卦相连法’。
4.照此法,太极图直接依八卦而来,自是各区与卦象之间相互对应,顺理成章、圆融无碍。
5.‘八卦相连法’,如下图所示,明显可见八卦连续排列时,循环形成黑白鱼形,而且白鱼之黑眼正是坎卦之上爻、黑鱼之白眼正是离卦之上爻。
6.进而使八卦卦象按相应方位聚合成圆,则古太极图立现矣!
7.此法,只可得到如下的古太极图原图”。
8.八卦相连成太极图“‘八卦相连’成太极图,则八卦次序必须符合各自对应的方位,如此就只能得到一种太极八卦图,不仅太极图是顺时针的,而且八卦卦象只能头朝里。
9.如果‘八卦相连’果真是古太极图的创作依据,那么也就说明邵雍、杭辛斋乃至其他人对于太极八卦图的理解都错了;而其它的太极八卦图,哪怕是卦象朝外但次序正确的太极八卦图,则都不是符合伏羲先天八卦的先天太极八卦图。
10.当然,这并不妨碍,诸如用到后天八卦,可以在中间加一个太极图。
11.只是需要明白,这个太极图并不是为了对应后天八卦卦序而画,而实际是先天八卦卦象的顺次相连”。

四.太极图的含义

1.黑白二色,代表阴阳两方,天地两部;黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。
2.白中黑点表示阳中有阴,黑方白点表示阴中有阳。
3.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。
4.太有至的意思;极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意。
5.既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心。
6.可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,以上是太极二字的含义。
7.所谓道生一,一生二,二生三,三生万物;就是无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物。
8.宇宙有无限大,所以称为太极,但是宇宙又是有形的,即有实质的内容。
9.按易学的观点,有形的东西来自于无形,所以无极而太极。
10.太极这个实体是健运不息的,即宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度,变出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无穷。
11.自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化收藏,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行。
12.就人部阴阳而言乾道成男,坤道成女,阴阳交合,则化生万物,万物按此规律生生不已,故变化无穷。

五.阴阳太极图的含义是什么阴阳鱼含义是什么

1.阴阳鱼含义“太极图”,就是两条黑白的“阴阳鱼”。
2.白鱼表示为阳,黑鱼表示为阴。
3.白鱼中间一黑眼睛,黑鱼之中一白眼睛,表示阳中有阴,阴中有阳之理。
4.阴阳太极图的含义黑白二色,代表阴阳两方,天地两部,黑白两方的的界限,就是划分天地阴阳界的人部。
5.白中黑点,表示阳中有阴,黑方白点,表示阴中有阳。
6.一物一太极。
7.太极阴阳鱼图可以直观地表达人的生命状态:从人自身角度而言,醒觉时,可以理解为处在太极阴阳鱼图的阳性一面,睡眠时,可以理解为处在太极阴阳鱼图的阴性一面。
8.太极阴阳鱼图是阴阳螺旋力场的直观显现,而阴阳螺旋力场是宇宙万物混化、运行、演变时普遍存在的规律。
9.宇宙万物,无论是高维时空的存在,还是低维时空的存在,一律受到阳性正力与阴性反力的作用,存在于阴阳螺旋力场中。
10.11.太有至的意思;极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意。
12.既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心。
13.可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,以上是太极二字的含义。
14.所谓道生一,一生二,二生三,三生万物;就是无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物。
15.宇宙有无限大,所以称为太极,但是宇宙又是有形的,即有实质的内容。
16.按易学的观点,有形的东西来自于无形,所以无极而太极。

六.太极图。。解释

1.一)总论太极图是中国古代概括阴阳易理和反映世界发生、发展变化规律的图式。
2.世传太极图出自陈抟之手,陈氏传有三种图式:一为先天太极图,一为龙图,一为无极图。
3.宋朱熹:“先天图传自希夷,希夷又自有所传。
4.盖方士技术用以修炼,《参同契》所言是也。
5.”《语类》卷一百后世所绘太极图很多,大致可分二类:一类为数层图组合的图式,如无极图、太极先天之图、周氏太极图等,形式基本相同,最上一圈以单圆表示术极,二圈分黑白三层,标有阳动阴静字样,表示阴阳交错,运动变化;中分金木火水土五行,表示阴静阳动产生世界基本构成特质;下面再有二圈,分别标有“乾道成男,坤道成女”或“万物化生”字样,以示产生万物,此图概括了无极——太极——阴阳——五行——万物生生不息变化无穷的宇宙演变过程。
6.另一类为以阴阳鱼图为主的图式,如古太极图、先天太极图、来氏太极图等,其图外圆象征太极,内以S曲线分黑白环弧形,白中有一黑点,黑中有一白点。
7.白为阳黑为阴,象征阴阳互根;环弧形如两鱼交游状,以示阴阳变化循环不已。
8.可见二类图式,形式有异,内涵类同。
9.今流行太极图为阴阳鱼图式,此图各部分原有固定位置且赋以特定含义,但现代所绘太极图无严格方位标准,多着重提示阴阳变化循环之义。
10.对于太极图起源及内涵,历来有不同认识。
11.今人多结合现代科技理论加以阐述,如有人认为,太极图是对波粒二象性的准确概括,太极图圆形是粒子性,中间S曲线是波动性,太极图是波粒二象性的统一;还有人认为,太极图为宇宙天体球在水平面内的平面投影,其中两个小点为定南北向之用,S形贡线是日、月、五大行星等天体周运轨道在水平面内投影的图示。
12.此类探讨,目前尚有较多争议。
13.二、太极图源说关于太极图起源的学说。
14.太极图一般分为两类,一类为数层组合图式,一类为阴阳鱼互纠图式。
15.关于数层组合太极图渊源,有多种说法:1北宋周敦颐所作。
16.北宋潘兴嗣:“周尤善谈名理,深于易学,作太极图、易说、易通,数十篇。
17.”《濂溪先生墓志铭》朱熹持此观点《周子太极通书后序》。
18.2传自陈抟。
19.南宋朱震:“陈抟以先天图传种放,放传穆修······穆修以太极图传周敦颐,敦颐传程颢、程颐。
20.”《宋史·朱震传》陆九渊:“朱子发谓濂溪得太极图于穆伯长,伯长之传出于陈希夷,其必有考。
21.”《陆九渊集·与朱元晦书》3来自佛徒寿涯。
22.宋元之际刘因:“而或又谓周子与胡宿、邵古同事润州一浮屠而传其易书。
23.”《记太极图说后》这个“浮屠”,就是寿涯。
24.4源自陈抟刻于华山石壁的无极图,经魏伯阳、钟离权、吕洞宾传给陈抟,陈刻之华山石壁,后来又通过种放、穆修传给周敦颐,周把它改造成了太极图。
25.《太极图辨》陈抟刻华山石壁之事宋金元明无一人道及,此说可疑。
26.5源于《道藏·上方大洞真元妙经图》。
27.清毛奇龄:“或云其图在隋唐之间,有道士作《真元品》者,先窃其图入《品》中,为太极先天之图,此即抟之窃之所自始,且称名有‘无极’二字,在唐玄宗序中。
28.”《太极图说遗议》又说:“此在陈抟授图之前已行世者,是抟所为图,一本于《道藏·真元品》,一本于圭峰《禅源全集》,而总出于《参同契》,是真脏实据。
29.”《复冯山公论太极图说》《真元品》即《上方大洞真元妙经图》。
30.现代冯友兰、张岱年、侯外庐等许多学者赞成此说。
31.近有人提出《上方大洞真元妙经图》乃是周敦颐以后的著作,其后两品及后序也不是唐代作品,唐明皇御制序亦为伪造。
32.王卡《道藏提要》、李申《太极图渊源辨》所据不一,尚有争议。
33.关于阴阳鱼互纠太极图渊源,也有几说。
34.1得之于蜀之隐者,或武夷君。
35.宋末元初袁桷说:“朱熹嘱其友蔡季通如荆州,复入峡,始得其三图焉”。
36.《谢仲直易三图序》后为谢仲直所获。
37.此三图传自彭翁,彭翁传自武夷君。
38.明初赵撝谦《六书本义》最早记载阴阳鱼太极图,赵氏认为:“又天地自然之图······世传蔡元定得于蜀之隐者,秘而不传,虽朱子亦莫之见,今得之陈伯敷氏,当熟玩之。
39.”《六书本义》清朝渭引宋濂说:“罗端良作阴阳相含之象······言出于青城山隐者。
40.”《易图明辨》2源于《周易参同契》。
41.朱熹:“先天图传之希夷,希夷又自有所传。
42.盖方士技术用以修炼,《参同契所言是也。
43.”《语类》一百胡渭则从阴阳盛衰之数推晦朔弦望之气而知其理,以证朱熹此说。
44.《易图明辨》尚有另说,此略。
45.三、含三为一亦作“函三为一”。
46.古代对太极意义的分析语。
47.魏孟康《三统历》注:“太极元气,含三为一。
48.”就太极图言,“三”指阴阳鱼结构,即白、黑、及白黑的分界线;“一”指太极图大圆圈。
49.白、黑及分界包含在同一圆圈之内。
50.历代有不同解释。
51.1以黑白二色代表阴阳两方、天地二部;黑白之分界线即划分天地阴阳界限的人部。
52.天、地、人为“三”;阴、阳、分界标准为“三”。
53.太极图即由正、反、合三者组成的整体。
54.体现了老子“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的思想。
55.白方中一点,为地之极点,表示阳中有阴;黑方中一白点,为天之中点,表示阴中有阳。
56.2太极图为相反相成两方属性及其划界标准或活动场所三者的统一。
57.相反指水火对立,从空间言指水星、火星,从时间言指夏热与冬寒;相成指木金生成,从空间言指木星和金星,从时间言指春始、秋终。
58.“土”即是水火和木金的划界标准,也是火水木金的活动场所。

七.太极图中蕴涵了什么深奥意义?

1.太极是一切的初始,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
2.太有至的意思;极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意.既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心.可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象,它包含了天地万物的共通规律在内,所以有人说它是宇宙的模式,是科学的灯塔。
3.但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,而又出现了不同的图象.先天八卦图,坤震离兑居左,坤为母,离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆阴,只震一索而得男为阳.故太极图左面用黑色表示属阴,黑中白点表示阴中有阳.乾巽坎艮居右,乾为父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比阳,只巽一索而得女为阴,故太极图右而用白色表示属阳,白中黑点表示阳中有阴本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反.太极元气,含三为一,为什么呢?

八.太极图案有何含义?

1.太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案,俗称阴阳鱼。
2.太极是中国古代的哲学术语,意为派生万物的本源。
3.太极图形象化地表达了它阴阳轮转,相反相成是万物生成变化根源的哲理。
4.太极图形展现了一种互相转化,相对统一的形式美。
5.它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。

九.太极八卦图有什么特殊含义???

1.黑色和白色是阴阳鱼即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。
2.其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
3.两仪即为太极的阴、阳二仪。
4.《系辞》又说:“两仪生四象,四象生八卦”。
5.其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。
6.而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。
7.人们一直看到的、印象最深的“太极图”,就是两条黑白的“阴阳鱼”。
8.白鱼表示为阳,黑鱼表示为阴。
9.白鱼中间一黑眼睛,黑鱼之中一白眼睛,表示阳中有阴,阴中有阳之理。
10.关于太极图之含义,一种认为:太极是指宇宙最初浑然一体的元气。
11.再一种是“虚无本体为太极。
12.”认为“一”为太极,此“一”不是数,而是“无”。
13.还有一种,认为阴阳混合未分为太极,“天地阴阳,古今万物,始终生死之理,太极图尽之。
14.”耿奎认为:“易”为日月,“易”为阴阳,“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。
15.阴阳是由日月代表的。
16.“太极图”就是在无极图的基础上,溶以日月、阴阳,用符号代“易”演化而来的。
17.“无极图”是道教修炼长生之术,刻在石壁上的一个圈。
18.“无极”之圈,就是练功者为更快的入静,而直视静思的一个标记。
19.在“无极”圈里,加进了“易”,——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字,即为太极。
20.古代的“日月”二字,与现代字稍有区别,古文日字为O里装进一个圆点,月字也是一个象形为中间加一个竖点,日月装进一个(无极)中。
21.由古文月字一分,正好形成一个“S”形。
22.圆(无极)里的“日月”一边一半,日月中间又各有一点,以黑白一分,就变成了看上去似如两条“鱼”形了。
23.其含义是,“易”为日月;“易”为阴阳。
24.“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字,即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。
25.科学太极八卦图与技能互相转化原理科学太极八卦图,描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理;质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。
26.二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致,也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果。
27.在这里,将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较,可以这样认为:阴仪即是基本低能位,阳仪即是基本高能位,二者通称为一个阶能位。
28.单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴,也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统,平衡后创生了基本物质粒子--质量子。
29.因平衡旋向有正反,导致质量子有两种形式,就是极性不同的正反质量子,如若视少阳为正质量子,少阴就是反质量子,它们是最简单的第一层次物质,称谓一重物质。
30.假若宇宙间只有一阶能位和一重物质,那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构,上下为少阳,右左为少阴。
31.阴仪和阳仪的二重结合有四种形式,即《易经》中的四象。
32.老阴和老阳不是物质是二阶能位,少阴和少阳是一重物质。
33.四象整体是二阶能位一重物质的混合系统,平衡后创生了第二层次物质系统,称谓二重物质系统。
34.假若宇宙只有二重物质所构成,宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示。
35.阴仪和阳仪的三重结合有八种形式,即《易经》中的八卦,八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示。
36.其中的乾和坤分别是三阶高低能位,其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质,兑、离、巽是三种形式的三阶一重阳离子,震、坎、艮是三阶一重阴离子,其中兑与巽都是阳离子,震与艮都是阴离子,但它们的爻位不同互为同性反向的离子。
37.八个卦对称比较,乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位,兑与艮,震与巽,离与坎都是异性反向的等离子。
38.八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合,构成了三阶能量系统,平衡后创生了第三层次物质系统,称谓三重物质系统,如若构成宇宙,其具体模式将如科学八卦图所示。
39.当然,十六卦、三十二卦、六十四卦等等,都可以与质能互相转化原理一一对应,并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生。
40.例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统,它们的高低能位互相作用达到平衡创生了太阳系物质系统。
41.从两仪、四象到八卦,其中的阴仪、阳仪、老阴、老阳、乾、坤都是不同阶次的高低能位,分别可以构成由低阶到高阶的能量系统;少阴、少阳、整体两仪、整体四象、整体八卦是由简至繁的物质系统;兑、离、震、巽、坎、艮都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成。

十.太极图中的阴阳鱼寓意什么?

1.阴阳鱼是指太极图中间的部分,太极图被称为“中华第一图。
2.“太极图”,就是两条黑白的“阴阳鱼”。
3.白鱼表示为阳,黑鱼表示为阴。
4.白鱼中间一黑眼睛,黑鱼之中一白眼睛,表示阳中有阴,阴中有阳之理。
5.1、“阴阳鱼”太极图的思想渊源可上推到原始时代的阴阳观念。
6.2、“阴阳鱼”太极图与道家有关,宋元及清代胡渭的部分有关观点基本可信,这种关系主要体现在内丹、阴阳等思想观念上。
7.3、关于陈抟或薛翁、蜀之隐者、青城山隐者创作或始传“阴阳鱼”太极图的观点,因无以考证,只能存疑,不能轻易否定,也不能简单肯定。
8.4、现存文献中最早一张“阴阳鱼”太极鱼出自南宋张行成的《翼玄》。
9.此图不是清康熙以后人窜入,这一点从《翼玄》、《易通变》的文字内容中可以得到证实。
10.11.陈抟是五代至宋初的一位道士,对道家思想和易学都有很深造诣。
12.据史书记载,陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放,种放以之分别传穆修、李溉等人,后来穆修将《太极图》传给周敦颐。
13.周敦颐著《太极图说》加以解释。
14.现在我们看到的太极图,就是周敦颐所传的。

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